艺术与日常生活转向——云南当代艺术的实践与观念(2001-2014)

在被资本消费社会和集权权力社会双重异化的日常生活中,通过考察云南当代艺术自2001年以来在个人心灵史书写、社群重建和场域实践这三方面的各类媒介实践与观念表达,来激活个体与地方的主体性,使日常生活中的个体从经验转向灵性和审美化表达,社群从消费与权力形态转向团契共享与庆祝,地方场域从静默转向主体性响应。

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薛滔的形式实验

薛滔自2000年以来始终采用报纸创作装置作品,其作品具有简练明朗的形式和厚重感,为报纸赋予了特别的陌生效果,从形式实验的角度看,薛滔至少在三个层面展开了探索:有关时间的形式,有关能量的形式以及有关语言的形式。

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江湖:先锋派、庙会或者游击队

我更倾向于把“江湖”看作一场持续两年的具有颠覆性的行为艺术,那种与大众审美对抗式的行为艺术态度在“江湖”中被转换为一种人人都渴望参与的期待感。这件宏大的表演作品,也从20世纪90年代以来中国行为艺术中那种痛苦、迷失、暴力的身体经验中解脱出来,呈现出欢乐的身体经验。因为做艺术是为了庆祝,生命是为了庆祝。这或许是云南当代艺术自“江湖”以后可以继续发展的经验和美学吧。

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艺术真容易工作坊记录(二)

赫尔马亲自表演了他的一件代表作,文字书写。一张纸,一只马克笔。他从小孩子学写字的经验中获得灵感,整个表演气场十足,酣畅淋漓,童真无邪,加上充满共鸣感的发音,给人体验到一场难得的令人着迷的行为艺术的魅力。那种喜悦感让人难忘。

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