就地造境:关于“就地造境”艺术展

在中国传统文化中人生境界是一个挥之不去的问题,许多问题都围绕它展开。在汉语语境里,对“境界”的理解出要源自对形而上生命层面的思考,即人生中的“境界”,是人通过对宇宙、社会、人生的思考,进行道德、文化、心理、审美等方面的自我修养,以达到一定的实践水平或程度,脱离市井价值观,获得内化的愉悦的整全生命,儒家将之视作一种对“成圣人格”的担当。

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风景疗伤

不得不承认,“就地造境”展清冷的现场与清高的主题都自然地把大众、包括大多数艺术家都拒斥到了一个边界上,一边是以往观展经验里所期待的视觉餐宴,一边是需要观者自觉留意那隐微的声音。从喧嚣热闹的艺术party退下来静下来,是件很难的事,从日常繁忙生活中退下来,进入别人和自己的一片静瑟的内心,更难。这是一种境界,需要制造,所以叫“就地造境”。

风景在东方人的审美功能里,不只是一个被欣赏被描绘的对象,更是观者在其中冥思默想,获得医治的场,特别对于艺术家而言。有时需要这样的经历,在风景的图像中、风景的场域中,让自己的内心得以完全敞开在万物面前,在朽败的花里看见自己内心的伤口,在峻拔的大山面前看见自己的卑微,在荒芜的旷野里看见自己的迷茫,在日出之际看见自己的盼望,在垃圾成山的风景里看见自己的贪婪,在华美的花朵身上看见自己的繁华顺利也不过如此,在不种也不收的空中的飞鸟身上看见造物主的恩典,在天空与大地间看见一种奇妙的作为,人的尊贵。

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