Tag Archives | 和丽斌

“日瑟浩奕——和丽斌个展”开幕式前的行为表演,表演者:和丽斌、黄越君、沙玉蓉、陈金诚、杨晖,2014年

当代艺术中的风景与自我

我认为艺术作为精神文化恰巧是一种超越民族的。关于中国性,我觉得艺术家首先应回到个人,艺术家通过独特的艺术语言表达个人生存经验。因此,我们看今天的风景创作,它并非是不可代替的风景。由于不少艺术家画的不是来自于个人生命经验的风景,所以它是一种可替代的风景,它代表了我们在民族艺术表达创造力上的枯竭。

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在雾霾中出门与回家

如果说当年西方买单的中国当代艺术或多或少还有点批判性,推动了一定程度的文化启蒙,那么今天当代艺术家语言更新后劲不足和人们蜂拥而至的风景画创作,则表明了“八五”以来中国社会的现代性进程所遭遇的文化雾霾比我们的空气更加不容乐观。

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日瑟浩奕——和丽斌个展

“日瑟浩奕——和丽斌个展”将于2014年12月6日至19日在昆明108智库美术馆举行,展览展出云南近十年来最活跃的70后艺术家兼策展人和丽斌自2008年至2014年创作的40余件绘画和行为作品。“日瑟浩奕”是纳西语,意为“时间很长,气很长”,和丽斌以此作为展览名字,蕴含了他对人生与艺术的态度,以及他对自己民族文化的认同感。

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和丽斌作品《日瑟浩奕》行为 2012年 丽江茨满村

查常平:人与自然关系中的人

和丽斌的全部作品,都属于孑然茕茕的“行者日志”。这预示了他在当代艺术界属于孤独的另类,更和那些追随少数评论家的吆喝而转向风景画创作的画家们有别。唯有阳光、影子、雪地与以艺术表达为内容的精神生活本身,才是他多年忠实的朋友!

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和丽斌作品《搜云》行为 2014年 呈贡梨园

罗菲对话和丽斌:和丽斌的心灵剧场

绘画的状态是审美,但从另一个方面说,其实是我的一个世界观。我觉得目前解决自我的问题还是在艺术的范围内解决,我不觉得走到另一个领域,比如说哲学、宗教能解决我的问题。艺术家的方式是肉身的体验,所有的事物需要直接面对和体验,通过体验去跨越和解决,而不是通过观念或者视野的变化去超越它。

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