一个旅行者走在悬崖峭壁上许多年，稍不留神就要摔下山崖，或者被烈日晒晕，自备的水常有断绝的危险，尽管如此，却未真正断绝过，因为每次快要喝完，山壁上都会淌下一股泉水，让饥渴的旅行者得以解渴，而且那泉水有增添体力的功效，叫人精神抖擞，并蓄满装备，继续远行。若想在这涓涓细流中冲个舒服的热水澡，那肯定是做白日梦了，他想。
有时，旅行者因为担心前方路途遥远又艰险，就在那股山泉边躺下，不肯前行，以防走到未知之地，山泉就再也没有了。但实际上，旅行者走得越远他越察觉到，不只有一股清泉总是在弹尽粮绝之时从山崖上流淌下来，而且他越发相信，山顶上一定有一个泉源，永不枯竭。旅行者希望有一天能够走到泉源的地方去看看，但山石陡峭，路途迷离，灌木丛生，要开出一条直通山顶的路来并非易事。但有一天，就在旅行者照常徒步开路的时候，身旁的山壁里沁出水露来，还未等他察觉，透水的地方突然迸裂，大股大股的温泉从山体中喷涌出来，仿佛全地的水都从这里出来了。这完全令旅行者始料未及，这可是他期盼许久的梦想，他以为要靠自己去实现这一天，一天一天做工，挖道、引水，然后水到渠成。但这一天居然提前到来了。
TED奖是来自美国加州的一个奖，每年授予一位获奖者十万美金，以表彰他们在技术、娱乐和设计的贡献。比尔·克林顿曾经被颁与此奖，原因是他为卢旺达郊区建立了一个保健系统。TED评委会近日宣布，2011年度TED奖将授予来自一名法国的匿名艺术家JR，以奖励他为世界各地的贫民窟“加上”人脸 。 以下图片是JR在非洲、巴西、印度、柬埔寨等地的贫民窟所创作的摄影，有的堪称“地景艺术”。（注：点击可查看大图）
这些惊恐而阴郁的眼神像是一座座来自贫民窟的灯，为世人点亮，让每日饱足逸乐的人们不可回避。 又像是来自污水沟里刺耳的呐喊，阵阵回声在街头将路人击倒，仓皇而逃。 已经有很长一段时间，艺术都与公义无关，即便是公益活动，也与公义无关。 肖像摄影与街头艺术以这样的方式复活，实在是没有料到……
JR一直保持匿名，只公开自己名字的头两个字母。 JR是一位年轻的法国摄影师和街头艺术家。他的创作方式是把摄影作品(人像)张贴在我们举目可见的地方：街道，桥梁，楼宇，火车等等。 2007年，JR在巴勒斯坦和以色列的几个城市中张贴许多这两个国家国民的巨幅照片，名为“Face 2 Face”。 2008年，他开始在世界各地创作名为Women的系列作品，包括柬埔寨、巴西、肯尼亚、印度等国。 2010年6月，为了上海双年展，JR来上海继续创作他的作品系列“The Wrinkles of the City”(城市肌理)。他想通过收集老人的人生经历和关于上海的记忆来向这座城市与她的居民致敬。艺术家JR会与老人会面聊天，采访他们的人生经历，拍摄照片，选取十多个“有意义”的上海建筑、街道甚至更匪夷所思的地方(目前已确定包括上海美术馆的墙面)，把放大了的照片贴在建筑墙面上。 他希望通过城市建筑与社会元素的共鸣来使个人与城市进行对话，并且为观众提供观察上海的另一种角度。以下图片来自上海：
艺术家JR网站：jr-art.net
JR创作“女人皆英雄”的纪录片视频：http://v.youku.com/v_show/id_XMTU1NDk3Mjk2.html
文/撒把盐
2004年我大学毕业在学校附近和别人合租一套房，彼此不认识，都是在网上找到的“拼房族”。那时房租还较低，三室一厅的房子才400元/月。
同屋有一个叫小余的女孩，从湖南来昆明打工，也是刚毕业，住在最小的一间，常常听到她抱怨自己很倒霉，工作压力大，工资少得可怜，还三天两头丢钱，做噩梦。后来谈网恋，一个男人来了一夜，就走了。她去过教会，但后来渐渐没了音信。另一个同屋是理工科毕业的女孩，从云南某县城来昆明读书，毕业后在一家公司卖狐臭净，之后有了男友，就搬出去住了。那时我和她们的境遇相仿，在各种不相干的公司间辗转，和不同的人合租房子，糊口，奋斗。
随着高校扩招后毕业生人数逐年增加，各大城市都出现大量大学生滞留的现象，在云南省会的昆明，容纳了不少来自农村、县城和其他城市的“蚁族”（注） 。据云南师范大学商学院2010年7月对昆明“蚁族”生存状态所做的一项调查显示，目前昆明“蚁族”规模接近2万。他们大多居住在租金低廉的城中村和老小区，如莲花池、麻园、梁家河、西坝等，不仅房租低，还位于二环内，紧邻高校，刚走出校门的毕业生大多会选择这些环境相对熟悉的处所安身。
昆明与北京上海等一线城市相比，气候宜人，生活节奏相对较慢，生活压力相对较小，被称作最适合居住的城市之一，这也是像我这样的外地毕业生选择留在昆明的原因之一。但随着近年来开展得如火如荼的城中村改造计划深入推进，使得昆明房价持续攀高，房租也频繁上涨，“蚁族”从城中村迁入小区，房租也比前两年翻了几番。一套两室一厅的小区套房现在每月租金1200—1800元不等，这相当于甚至超过了本地 “蚁族”一个月的全部收入，所以他们普遍选择与多人合租。也有部分“蚁族”被迫迁到房租更低廉的较偏远的城郊结合部。另一方面，近几年物价上涨迅猛，使得本来就吃紧的基本生活开销变得雪上加霜，好些“蚁族”也同时成了“月光族”，月底都得跟朋友借钱。昆明市政府也在寻找合适的方式来缓解弱势群体的生活压力，比如2011年2月昆明即将实施的《新房屋租赁办法》中规定，房东不得在租赁期间单方面任意涨价。但房租只是“蚁族”生存困境的其中一个表象。
从这群被称作继农民、农民工、下岗职工之后第四大新兴弱势群体身上，已经暴露出我们社会在教育制度、社会保障、城市发展和资源分配等方面的诸多弊病所在，也看到贫富差距在代代相传的事实。这些方面不仅需要政府方面的努力，比如为“蚁族”提供更切实的职业技能培训，改善社保制度等。同时也需要城市教会的积极参与，为他们提供资源、机会和培训，尤其需要弟兄姐妹以团契的形式主动进入到“蚁族”中。作为独生子女一代，他们需要一个彼此帮助和关怀的群体；作为远离家乡的浪子，需要一个被接纳的归属群体，需要有爱心和技巧的弟兄姐妹走进他们，倾听他们，为他们不断献上祷告。同时教会也要和其他组织合作，帮助建立各种资源间的流通与协作机制。而更重要的是，教会要将福音带到他们中间，将天父上帝的看顾、耶稣基督的救赎和赐平安的圣灵带到他们中间。认识耶稣基督，便是一个人一生最大的祝福！
因为“蚁族”生存状况所表现出来的，不只是几年内物质生活上缺乏保障，需要稳定感，更表现为生命整体的普遍失落、迷茫、破碎和焦虑。尽管“蚁族”一般在三五年后就逐渐稳定下来，但他们的生命仍旧在“蚁族”阶段。正如一位研究生毕业的“蚁族”朋友分享到：“我们这一代就是这样，当你考上大学的时候，大学生贬值了，当你考上研究生时，研究生也贬值了。念小学的时候，大学不要钱，念大学的时候，小学不要钱。每天都辛勤的工作，结果也只能是勉强得活着。父母都已渐老，却无力养家……”这种对现实的无力感在许多人身上蔓延，使人臣服于一种无形的压力，看不见未来的盼望。
80后一代在经历了 “天之骄子”光环后，被抛入了一个动荡失序、藏污纳垢的社会底层。中国正处于信仰真空与重建的转型期，每个灵魂都处于无以复加的焦虑中。刚进入社会的年轻一代尤为严重，对当下处境缺乏交托与平安，对充满变数的未来缺乏方向和盼望，跟随世界的价值观，甚至有时不得不以赌博的方式来前进，正如我一位从农村出来的同学在大学毕业后选择做传销，后来被捕。
这种艰难的边缘状况不只是“蚁族”每天的故事，更是尘世每一个人的故事。生活中无处不在的艰难状况使他们处于尘世与上帝的边缘，正是当人体会到对这个世界缺乏安全感、被疏离，才可能使得人从尘世艰难的边缘迈向上帝之国的信仰之路。正是因为公义而慈爱的上帝在基督里为每代人预备好了祂的救赎之功，我们才可能真正走上信仰之路。作为充满朝气的新生代，我们需要在天父上帝那里找到自己人生的独特价值与使命，不再妄自菲薄，把自己当作时代的炮灰，而当作天父眼中的瞳仁。因为天父已把这样的新生放在每一代人身上，叫人们可以看见一种别样的激情与盼望。
2011-1-21
注：“蚁族”，是指“大学毕业生低收入聚居群体。”关键词：大学毕业，低收入，聚居。他们的年龄集中在22岁至29岁之间，即以80后为主体。月均收入低于2000元，聚居于城乡接合部或近郊农村。受过高等教育，却从事着保险推销、电子器材销售、广告营销、餐饮服务等临时性工作，且绝大多数没有“三险”和劳动合同。人均房租377元，居住面积不足10平方米。参廉思著《蚁族——大学毕业生聚居村实录》
本文刊于《華傳》第八期2011/3-4，有删减
瑞典艺术家Lovisa Henoch是TCG诺地卡邀请来昆明参加进驻项目的艺术家，她与我们分享的一个项目让我感到好奇（准确的说，不是项目，是故事），也产生一些思索。
她这样讲到：
2010年4月25日在瑞典西北部的一个名叫Ugglebo的小镇上，在科学家Fabian Aulin家的农场里发现了一个木盒子，木盒里塞满了Fabian Aulin个人的大量文件和什物。盒子中有日记、地图、论文、素描、插图和老照片。所有这些材料都告诉我们，他在1906年参与了一件不同寻常的事儿。
1904年，Fabian为了摆脱他的鸦片瘾，被流放到Ugglebo小镇。从那以后，他开始探索一种新的占星现象。这一现象让他发现了一颗寄生行星，这颗行星通过自己的运行轨迹从我们的大气层窃取氧气和其他化学混合物。Fabian Aulin对那颗行星做了大量细致的计算和研究工作，之后就和他的两个同事组织了一个探险队，制造一艘名为Cosmobile的宇宙飞船，飞向这颗行星进行探索。
科学家Fabian Aulin肖像
科学家在观测
宇宙飞船的图稿，原图非常精致。外形像一条鱼。
参与建造飞船的工人们
宇宙飞船准备起飞，与地球上的朋友们告别。
到达行星，发现上面的建筑是茶杯。
事实上，这颗行星离地球的距离只有10公里，大致就是从马街到东站的距离。而且，那颗行星上居住的生物，长相居然也是茶杯模样，不是物品，是生物，有器官解剖图为证。
在整个作品的展览现场，Lovisa还原1900年代科学家Fabian Aulin科考工作的历史文献，有幻灯、什物、草图、声音、录像等等。
Lovisa通过戏仿历史文献的手法，来创造一个莫须有的探险工作，十足的幽默感和故事性，想起电影“阿甘正传”里阿甘在黑白纪录片里与美国总统握手的情景，但Lovisa的手法不是拼贴，而是戏仿。于是从她的作品中我也理出几条现代艺术与后现代艺术的区别：
1，绘画开始复苏（近年来在西方越来越普遍，而且不是画大幅油画，往往是纸上作品，作品感不强），媒材本身并不决定作品的先锋性与实验性。中国艺术界90年代认为装置比架上绘画更具实验性，行为艺术最前卫。
2，重要的不是主义，而是故事。作品不是哲学观念/理念的表达，而是一个有待叙述的事件。这个观念不仅对艺术家创作有影响，而且影响到艺术评论写作的视野。
3，艺术家成为讲故事的人（Storytelling），而不是讲道理的人。
4，对作品的判断不再依赖单张图稿质量（语言、色彩、造型等传统绘画因素），而是多个元素之间内在观念的关联与生效（形式、绘画、实物等）。
5，风格/物件不是创造的目的，风格/物件允许挪用，用任何流派来作画都是允许的，关键看你要运用这些素材提出什么问题，你要告诉人们什么？（现代主义以来反复讨论“画什么”和“怎么画”之间孰轻孰重的问题）。留意：Lovisa却花了不少力气去临摹1900年代的书写字体和绘图风格，为的是作品整体观念的需要。
6，后现代对历史的看法是参与式的，鼓励编排，戏仿和揶揄。而非管理一个客观不可变的文献档案。
7，态度在创造性叙述中产生，而不是为了表达一个态度所以来创作。
之前我发的高氏兄弟的雕塑“忏悔的毛”，其实也是基于这种观念而产生的一种历史叙述。只是在高所编排的故事中，充满个人与家国的悲情，而Lovisa确将一个玩笑开到极致认真的地步。
这是Lovisa的作品给我的思考片段，与大家分享。顺便告知，下周一晚上8点，Lovisa将举行一个名为“这世界属于你”的工作展示，主题是关于旅行。欢迎大家来捧场。
我给她做了海报。展览详情见：http://www.tcgnordica.com/2011/the-world-is-yours/
瑞典艺术家Lovisa Henoch，艺术家网站：http://lovisahenoch.com
已经好些年没画画了，曾经上中学的时候，画速写是我的最爱，无论何处人在本子在，一周画一本，在学校还赚得个今天听来很囧的头衔（这里就不说了）。上大学后画画这回事慢慢就丢了，搞艺术去了，其实是被艺术搞了。直到最近旧情复发、恍然大悟，发现画速写是何等的乐趣，决定不用相机，改用速写来记录生活的细节和身边的人。不过这两天才处于恢复阶段，元气还不足，练练手。以下图片点击可查看较大图片。
每周二早上10点开管理层会议。老板不在，大家在说什么呢？
周二下午2点各部门开会，本周是Nina主持（背对我的那位），画廊和舞台的瑞典童鞋们一起开，安排周末新年派对事宜。
咱们的守夜人段师，50年出生，比我父亲大3岁。画他的时候可以听到他很多有意思的故事，这也是画速写的乐趣之一。
小程童鞋(Nina)
吴姐(Ruth)，她说我把她鼻子画得像房祖名的鼻子。。。
Sky童鞋正在上微博，我们的body builder帅呆了。
日语出生的插画师筱琳童鞋。（她的嘴为什么有点歪呢？因为我画她的时候她正在偷吃巧克力，我警告过会有严重后果，她不信。嗯哼）
新来的厨师吕伟童鞋，他很早就出来打拼，干过很多工作。他非常喜欢读书，所以看上去像个思想家。
瑞典即兴爵士钢琴师：马汀童鞋。昨下午停电，他弹琴，我画画。这样多好啊，现代人停电了电脑和网络不能用就没玩的了，我们还可以这样玩。其实现场黑漆漆的，他的脸当时基本看不清，我是猜着画完的。
