与艺术有关的圣经经文

《圣经》虽然没有直接谈及艺术问题,正如没有直接谈及烹饪和时尚,但并不意味着创造万物的上帝是个死气沉沉刻板的保守派,除了欣赏蛋炒饭,衣着白衬衣蓝裤子,就剩下怀揣着红宝书了。

在福音派的基督信仰里,一种关于“反智”和“反美学”的反思是历史的必然,这关乎到一个整全的信仰,虽然看上去这些都不是信仰的核心问题,但却直接影响到作为管家的职分:信徒如何治理这地,是赋予美感和创造性还是将就摆弄了事?另一方面也关系到敬拜的内容,是诚实地(甚至饱经生产的痛苦)去创造,还是从滥情的歌曲中模仿(如同我们青春期从港台歌曲里模仿那种无病呻吟的腔调)。基督徒人文素养的重要性显得迫切而必要,否则,总有些人对艺术和文化产生不必要的误会、歧视和敌意,愚昧地将之归入撒旦的势力范围,不仅羞辱了真理的上帝,也羞辱了人的尊贵,如同葡萄园的管家将园内漂亮的富有创意的桌椅板凳衣裳丢到街上任人践踏,说我们只是要葡萄而已。

这个话题会在今后的文字里慢慢展开。以下是与艺术有关的经文,作为圣经根据:

一、创造:

艺术的创造性是其核心,无论语言、形式都避不开,可以说,没有创造就没有艺术。没有创造的上帝,就没有创造的人。而艺术创造的神学依据及其圣经基础则是:

神说:“我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”
神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。
神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”
神说:“看哪!我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。
至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,[我将]青草[赐给]它们作食物。”事就这样成了。
神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。(创 1:26-31)

在马太福音里,耶稣也提到创新的问题:

没有人把新布补在旧衣服上;因为所补上的反带坏了那衣服,破得就更大了。
也没有人把新酒装在旧皮袋里;若是这样,皮袋就裂开,酒漏出来,连皮袋也坏了;惟独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了。”(太 9:16-17)

二、艺术家 职分的重要性:

耶和华晓谕摩西说:
“看哪!犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列,我已经提他的名召他。
我也以我的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能作各样的工,
能想出巧工,用金、银、铜制造各物。
又能刻宝石,可以镶嵌;能雕刻木头,能作各样的工。
我分派但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯,与他同工。凡心里有智慧的,我更使他们有智慧,能作我一切所吩咐的,(出 31:1-6)

摩西对以色列人说:“犹大支派中,户珥的孙子,乌利的儿子比撒列,耶和华已经提他的名召他,
又以 神的灵充满了他,使他有智慧、聪明、知识,能作各样的工;
能想出巧工,用金、银、铜制造各物;
又能刻宝石,可以镶嵌;能雕刻木头,能作各样的巧工。
耶和华又使他和但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯,心里灵明,能教导人。
耶和华使他们的心满有智慧,能作各样的工,无论是雕刻的工,巧匠的工,用蓝色紫色朱红色[线]和细麻绣花的工,并机匠的工,他们都能作,也能想出奇巧的工。”(出 35:30-35)

三、艺术观(基督徒如何看待艺术):

艺术不仅是关于漂亮的东西,按维特根斯坦的话说,漂亮的不一定是美的,美的不一定漂亮。意思是说,艺术判断与真实等其他价值相关,不只是满足眼目的愉悦,更有来自心灵的回响,激起观者对现实的重新审视。意即,好的艺术是形式、内容、价值的完美构建,并带着启示性内涵。

弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的,可敬的,公义的,清洁的,可爱的,有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。(腓 4:8)

四、鼓励基督徒运用艺术:

当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里(或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里,以各样的智慧”),用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂 神。(西 3:16)

待续…

与艺术有关的圣经经文》上有2条评论

  1. 期待 “待续”……

    记忆中,接连着有三次了,我们主日敬拜前的祷告出现 “天,是那么的蓝;花儿,是……”
    可我在去礼拜的这一个多小时的车程中,近2/3的路段在热火朝天地“开膛”,途经1/3的街区跪立在一两人高的瓦砾废墟中……
    这类,无数次以 “天朗气清、自然田园、鸟语花香” 作为印子的开场方式…. 实在.. 不免… 有些……

  2. @Zoe 谢谢提醒,差点这篇文章的“待续”就石沉大海了。呵呵。
    的确,信仰既让我们看见美(和绝望相比还是不错的),更让我们看见真实。

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